América Indígena
achikanain@gmail.com
viernes, 6 de diciembre de 2013
domingo, 11 de noviembre de 2012
Pueblo Nükak en algo riesgo de desaparición
La Planada - Cicatriz en la memoria - Henry R. Cañón. Liliana Montes y Marieth Quintero)
link de descarga para libre difusión del video.
https://mega.co.nz/#!iRYUjAJY!c1pXcR3NrHkLxQ7vbJzZ8DNtStNEkP6-DPC8ylReMgo
EXISTEN EN COLOMBIA 32 PUEBLOS INDIGENAS EN ALTO RIESGO DE DESAPARICIÓN Y LA SOLUCIÓN A SUS PROBLEMAS NO DÁ ESPERA.
LAS LEYES NO SIRVEN PARA NADA ESCRITAS EN EL PAPEL SINO LLEVADAS A LA PRÁCTICA Y APLICADAS CON EFICIENCIA.
COMPARTE ESTE VIDEO A TUS AMIGOS. SÉ TU LA VOZ DE LOS QUE NO TIENEN VOZ.
http://m.eltiempo.com/colombia/otraszonas/los-nukak-maku-una-pesadilla-para-c...
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ESTE VIDEO LO HICE CON EL FIN DE DENUNCIAR LA PROBLEMÁTICA ACTUAL DEL PUEBLO NÜKAK Y CREAR LAZOS DE SOLIDARIDAD CON ELLOS. PARA QUE DE ALGUNA MANERA LLEGUE A ENTIDADES DE DEFENSA DE DERECHOS INDIGENAS Y DERECHOS HUMANOS QUE PRESIONEN UNA EFECTIVA ACTUACIÓN DEL GOBIERNO DE COLOMBIA PARA QUE LES SEAN ENTREGADOS LOS AUXILIOS A LOS QUE ESTE PUEBLO INDIGENA TIENE DERECHO Y QUE SE ADECÚEN LAS LEYES PARA QUE RECIBAN LOS BENEFICIOS DEL ESTADO YA QUE SEGÚN MEDIOS DE COMUNICACIÓN ESCRITOS LO HAN DICHO, EXISTE PARA ELLOS UNA CANTIDAD DE DINERO QUE EN MARZO DEL AÑO 2.012 ASCENDIA APROXIMADAMENTE A 1.700 MILLONES DE PESOS, QUE NO LES HAN SIDO ENTREGADOS PORQUE LOS NÜKAK NO CUENTAN CON UNA ORGANIZACIÓN SOCIAL COMO LA QUE EXIGE EL ESTADO.
ES INCONCEBIBLE QUE ELLOS ESTÉN DESPLAZADOS, EN EXTREMA POBREZA, CON PROBLEMAS DE DESNUTRICIÓN Y HAMBRE Y ESTOS RECURSOS REPOSEN EN LAS ARCAS DEL ESTADO.
EL ESTADO COLOMBIANO TIENE LA OBLIGACIÓN DE CREAR MECANISMOS QUE PERMITAN QUE ELLOS PUEDAN UTILIZAR ESTOS RECURSOS PARA RESOLVER SU PROBLEMATICA ACTUAL Y EVITAR SU ANIQUILACIÓN
EXISTEN EN COLOMBIA 32 PUEBLOS INDIGENAS EN ALTO RIESGO DE DESAPARICIÓN Y LA SOLUCIÓN A SUS PROBLEMAS NO DÁ ESPERA.
LAS LEYES NO SIRVEN PARA NADA ESCRITAS EN EL PAPEL SINO LLEVADAS A LA PRÁCTICA Y APLICADAS CON EFICIENCIA.
COMPARTE ESTE VIDEO A TUS AMIGOS. SÉ TU LA VOZ DE LOS QUE NO TIENEN VOZ.
http://m.eltiempo.com/colombia/otraszonas/los-nukak-maku-una-pesadilla-para-c...
jueves, 14 de junio de 2012
Pueblo Wayúu - (Colombia - Venezuela)
Los wayúu o
guajiros del (Del arahuaco guajiro , señor, hombre
poderoso) son aborígenes de la península de la Guajira , sobre el mar Caribe , que habita
territorios de Colombia y Venezuela , sin tener en cuenta las
fronteras entre estos dos países sudamericanos.
Ocupan un territorio 15.300
km2 dentro del departamento colombiano de la Guajira, Colombia ,
y 12. 000 km2 dentro del estado de Zulia , Venezuela .
El clima de sabana xerófila al sur y occidente (Baja Guajira) y de estepa árida
o semiárida al norte y oriente (Alta Guajira), es cálido y seco, la lluviosidad
de esta región es muy reducida y sólo hay lluvias en el juyapu ,
entre septiembre y diciembre.
En la Alta Guajira está el denominado Macizo Guajiro
conformado por las serranías Macuira , Jala'la ,
Chiare, Cojoro y Cocinas y el cerro Epitsú, que alcanzan hasta 900 m.s.n.m. Al
sur de la baja Guajira corren, hacia el occidente el río Ranchería y el río
Limón hacia el oriente.
El pueblo wayúu habita la árida
península de la Guajira al norte de Colombia y noroeste de Venezuela, sobre el
mar Caribe. Es una región con un clima cálido, seco e inhóspito, bañada por los
ríos Ranchería (Colombia) y El Limón (Venezuela). Presenta unas estaciones
climáticas marcadas por una primera temporada de lluvias, denominada Juyapu ,
que se desarrolla durante los meses de septiembre a diciembre, seguida de una
época de sequía, conocida como Jemial , que va desde diciembre
hasta abril. Posteriormente, viene la segunda temporada de lluvias,
llamada Iwa , para terminar con una larga temporada de sequía
que va desde mayo a septiembre.
Los wayúu son el pueblo indígena más
numeroso de Venezuela y de Colombia ;
representan cerca del 8% de la población del estado Zulia y
cerca del 45% de la del departamento de La Guajira 4 y sobrepasan las 500. 000 personas.
Hacían parte de sus costumbres ancestrales, la caza , pesca y
recolección, así como la horticultura , donde ella era posible, al sur de la
península o en otros lugares con un ambiente menos desértico que el actual. La
vivienda era comunal, en forma de maloca .
Aunque el contacto con los conquistadores europeos data del siglo XVI ,
los wayúu no fueron conquistados sino hasta muy tardíamente, después de la
independencia de Colombia y Venezuela. En esto influyó tanto la resistencia
indígena, como las duras condiciones ambientales del desierto, que sirvió como
refugio a los wayúu.
La intervención europea supuso sin embargo la pérdida de tierras agrícolas y
áreas de caza, que los wayúu compensaron con el pastoreo de especies introducidas,
especialmente las cabras y, en menor medida, bovinos. Conflictos frecuentes
ocurrieron por la política de los europeos de controlar la pesca de perlas .
Luego, aprovechando los enfrentamientos entre españoles, holandeses e ingleses,
fueron capaces de desarrollar una actividad comercial intensa, que ampliaron
durante el período republicano.
A pesar de la expansión de las dos Repúblicas sobre su territorio, los wayúu
mantuvieron una amplia autonomía extralegal que sólo recientemente han
reconocido consitucionalemente ambos estados y que se caracteriza por la
aplicación del derecho propio en todo el territorio propio .
Pueblo dedicado especialmente al
pastoreo la que se hizo muy importante durante los siglos XVI y XVII, motivando
a partir de la segunda centuria la expansión y sometimiento de pueblos vecinos
que también vivían en la península. Los bovinos se
consideran el mayor valor, pero su crianza es limitada por las condiciones
ambientales. Cada clan tiene una marca de hierro, ya que el ganado es marcado
con el símbolo clanil. Las cabras ( kaa'ulaa )
o chivos , registran el mayor número de cabezas y son cuidados
en rebaños de 100 a 150 animales y a veces de muchos más. Anteriormente se
criaban muchos caballos , asnos y mulas , pero en los últimos años las
epidemias han diezmado estas especies.
Entre los wayúu el ganado es la
principal riqueza y además el principal motivo de prestigio. Aunque se comercia
con él, se intercambia de modo no comercial: para sellar una alianza matrimonial,
como derecho sobre una descendencia o para compensar daños o delitos,
solucionar conflictos y establecer la paz. Además, el pastor asocia
su ganado a los rituales que marcan su ciclo vital. Donde es posible, tiene una
pequeña huerta llamada apain , donde siembran maíz , fríjol , yuca , pepino ,ahuyama , melón y sandía ,
sin que puedan rotar ni variar de cultivos, debido al clima.
La explotación de la sal marina en Manaure era realizada desde antes de la
llegada de los europeos. Primero la Corona española y luego el estado
colombiano explotaron las salinas y varios wayúu se hicieron asalariados,
aunque otros mantuvieron explotaciones artesanales. En 2005 ,
después de una larga lucha, transitoriamente la explotación de la sal estuvo de
nuevo en manos de los indígenas, pero una sentencia los ha despojado
nuevamente.
Sociedad organizada en clanes eiruku .
Entre el pueblo wayúu existe todavía la autoridad tradicional y un sistema
autóctono de la administración de la justicia en la cual se destaca el pütchipü opütche'ejachi ,
es decir, el portador de la palabra o "palabrero", quien resuelve los
conflictos entre los diferentes clanes. En lo que se refiere a la familia
extensa matrilineal "según la sangre" o apüshi , el alaula tío
materno mayor es quien ejerce la autoridad. Los parientes por línea paterna,
"según la sangre", se reconocen como oupayu ,
aliados con quienes se espera solidaridad yana'ma' o trabajo
conjunto.
El hombre puede
tener varias mujeres. Antes del matrimonio el novio debe llegar a un acuerdo
con los padres de la novia en una reunión denominada ápajá y
entregar a ellos la cantidad de ganado y joyas que acuerden. La mujer permanece
en el hogar y es símbolo de respeto y unidad.
Habitan en rancherías ( piichipala o miichipala ),
pequeñas comunidades distantes unas de otras, conformadas por agrupaciones de
parientes cercanas al clan. El pastoreo es la actividad más importante. El
número de cabras, reses, caballos y mulas son el símbolo de riqueza y poderío.
El tejido es una labor que combinan con las demás actividades cotidianas, en
los ratos libres, en las visitas y cuando van de viaje.
Un personaje de gran importancia en cada comunidad es el piachi' ,
quien ha adquirido poder espiritual mediante su experiencia visionaria y las
virtudes otorgadas durante sueños o trances que se interpretan como la
incorporación de un espíritu protector Seyuu , por lo que es
llamado para curar. Los espíritus se comunican con los humanos vivos en los
sueños. Maleiea es el creador;Pulowi mujer
primigenia; Juyá la lluvia; Shanceta, Acaracuy y
Kéerraria espíritus de lugares especiales; Yoruja los
espíritus errantes de muertos. El wayúu cree que tras la muerte va a Jepirá ,
el Cabo de la Vela , lugar de felicidad donde
se descansa hasta que tras el segundo velorio, cuando los restos son exhumados
para llevarlos un sitio definitivo, el espíritu del muerto toma el camino hacia
la eternidad.
Los conocimientos retenidos en la memoria han pasado de una generación a otra
para plasmarse con manos wayúu en un sinnúmero de objetos tejidos de singular
belleza y funcionalidad, elaborados en diversidad de técnicas, formas y
colores. Anteriormente los wayúu se valían de materiales naturales de su medio
ambiente para elaborar y tinturar los hilos de sus tejidos; esta antigua transformación
ha sido reemplazada por las materias primas procesadas industrialmente, en
especial finos hilos de algodón mercerizado, hilazas y fibras acrílicas en
vistosos colores.
Idioma Wayuu
Idioma Wayuu
La lengua hablada por el pueblo wayúu se
denomina wayuunaiki . Pertenece a la familia lingüística arawak . Es una lengua aglutinante . Registra seis vocales
y 16 consonantes.
La palabra wayúu es la
autodesignación usada por los indígenas, y significa persona en general,
indígena de la propia etnia, aliado y también la pareja (mi esposo o mi
esposa). Se opone al término "arijuna", persona extraña, posible
enemigo, conquistador, que no respeta las normas wayúu. Kusinaes la
denominación para otros indígenas, excepto los Añu ,
a quienes llaman paraujano .
Fuente: Wikipedia - Imágenes Google
Espzc indígenas América
Etiquetas:
Pueblo Wayuu
Ubicación:
La Guajira, Colombia
domingo, 3 de junio de 2012
Indígenas Americanos
Se calcula que en el momento
de los primeros contactos con los europeos el continente americano estaba
habitado por más de 90 millones de personas: unos 10 millones en el actual
territorio de Estados Unidos y Canadá, 30 millones en México, 11 millones en Centroamérica,
445.000 en las islas del Caribe, 30 millones en la región de la cordillera de
los Andes y 9 millones en el resto de Sudamérica. Estas cifras de población
corresponden a estimaciones muy relativas (algunas fuentes citan magnitudes
mucho menores), ya que resulta imposible dar cifras exactas. Cuando los
europeos empezaron a realizar los primeros registros, la población indígena ya
se había visto diezmada por las guerras, el hambre, los trabajos forzosos y las
epidemias de enfermedades introducidas por los europeos.
Machu Picchu
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Machu Picchu
Construida al parecer en torno al
año 1450, la ciudad de Machu Picchu fue quizá el último refugio de los
dignatarios incas ante la llegada de los conquistadores españoles. Situada a
más de 2.000 m de altitud, Machu Picchu ha pasado a ser todo un símbolo de la
civilización incaica, un imperio que llegó a alcanzar los 3.500.000 km2 y que
contó con casi 12 millones de súbditos en América del Sur.
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Estrecho de Bering
En
ciertos periodos del pleistoceno, las temperaturas bajaron de tal modo que se
heló buena parte del agua de nuestro planeta. El nivel del mar descendió unos
90 metros y dada la poca profundidad del estrecho de Bering, situado entre
Alaska y Siberia, la zona se convirtió en un puente natural por el cual
pudieron pasar los rebaños de animales y los seres humanos que los acechaban.
La mayoría de los antropólogos piensan que los indígenas de América descienden
de los pueblos asiáticos que se introdujeron en Norteamérica a través de este
puente de tierra.
Los hallazgos de las primeras
migraciones son muy escasos. Los testimonios que se desprenden del estudio
comparativo de las lenguas indígenas, así como del análisis de algunos
materiales genéticos, sugieren la posibilidad de que estas migraciones tuvieran
lugar hace unos 30.000 años. Algunas pruebas más directas, procedentes de
yacimientos arqueológicos, sitúan esa fecha algo más tarde. Por ejemplo, en el
Yukón, en el actual Canadá, se han descubierto utensilios de hueso cuya
antigüedad ha quedado fijada en el 22000 a.C. mediante las técnicas de
carbono radiactivo. Los restos de hogueras descubiertas en el valle de México (véase Valle de Anáhuac) datan del
21000 a.C.; se han hallado algunas lascas de herramientas de piedra cerca
de ellas, lo cual determina la presencia humana en aquella época. En una cueva
de la cordillera de los Andes peruanos, cerca de Ayacucho, los arqueólogos han
hallado utensilios de piedra y huesos de animales triturados, cuyo origen se ha
datado en el 18.000 a.C. Otra cueva de Idaho, Estados Unidos, contiene
restos parecidos que datan del 12500 a.C. En ninguno de estos yacimientos
aparecen objetos o herramientas con un estilo diferenciado. El único objeto
hallado que sí tiene un estilo propio apareció hacia el 11000 a.C. y se
conoce como puntas clovis, tipo de punta de jabalina de base cóncava y con
acanaladuras en una o dos de sus caras.
Áreas Culturales
Un área cultural es, ante
todo, una región geográfica; posee un clima, un paisaje y una población
biológica característica, compuesta por su fauna y flora. Las personas que
habitan en la región deben adaptarse a sus peculiaridades para satisfacer sus
necesidades vitales. El continente americano podría dividirse en muchas áreas
culturales y esas divisiones obedecerían a criterios muy diferentes. Se
consideran nueve áreas para Norteamérica, una para Mesoamérica y cuatro para
Sudamérica.
Las áreas culturales de Norteamérica son:
Región Suroeste |
1-El Suroeste:
Abarca Arizona, Nuevo México, la zona meridional de Colorado y la zona
septentrional limítrofe de México (los estados de Sonora y Chihuahua). Los
primeros habitantes de esta región cazaban con puntas clovis a los mamuts y
otros animales hacia el 9500 a.C.; sin embargo, al finalizar los periodos
glaciales (c. 8000 a.C.) los mamuts desaparecieron. Los pueblos del
Suroeste comenzaron a cazar búfalos (véase Bisontes)
y dedicaron más tiempo a recolectar plantas silvestres para su alimentación. El
clima fue haciéndose más cálido y seco y, entre el año 8000 y el 300 a.C.,
emergió una nueva forma de vida, conocida hoy como arcaica. Los pobladores
arcaicos cazaban sobre todo venados y pequeños pájaros; cosechaban frutas,
frutos secos y semillas de plantas silvestres, al tiempo que utilizaban
planchas de piedra para moler las semillas y hacer harina. Hacia el
3000 a.C. los habitantes del Suroeste aprendieron a cultivar el maíz, que
ya había sido cultivado en el valle de México, aunque durante siglos constituyó
un componente menor de su alimentación.
Hacia el 300 a.C., algunos mexicanos, cuya cultura
estaba basada en el cultivo del maíz, el frijol y la calabaza, emigraron hacia
el sur de Arizona, como el pueblo Hohokam,
que vivía en viviendas construidas con adobes formando un círculo que rodeaba
una plaza central. Eran los antecesores de los actuales Pimas y Papagos,
que conservan gran parte de su estilo de vida.
Los pueblos del sector septentrional del área cultural
del Suroeste, tras varios siglos de comerciar con los Hohokam, modificaron hacia el
año 700 d.C. su forma de vida originando la que se conoce como cultura Anasazi, igual que los
primitivos ‘hombres de las rocas’, cuyo nombre original era Cliff-Dwellers. Cultivaban
también maíz, frijol y calabaza, y vivían en poblados de piedra en forma de
terrazas o en bloques de adobe que, construidos alrededor de plazas centrales,
presentaban paredes desnudas frente a la parte exterior del poblado,
protegiendo así a sus moradores. Durante los meses más cálidos muchas familias
vivían en pequeñas casas en el campo. Después de 1275, el sector septentrional
padeció importantes sequías, quedando abandonados muchos campos y poblados Anasazi; los que se hallaban en
las márgenes del Río Bravo o
Grande del Norte, por el contrario, crecieron y expandieron sus sistemas de
regadío.
En 1540, los conquistadores
españoles llegaron a los asentamientos de los descendientes de los Anasazi, los Indios Pueblo. A partir de 1598
los españoles los dominaron, pero en 1680 los Pueblo organizaron una rebelión que les
permitió recuperar su libertad hasta 1692. Desde entonces, los indios Pueblo
han estado, primero, bajo el dominio del gobierno Español, después Mexicano y,
por último, Estadounidense. Los pueblo se esforzaron por conservar su cultura:
continuaron cultivando sus tierras y en algunos poblados mantuvieron de forma
secreta su propio gobierno y religión. En la actualidad hay 22 Poblados Pueblo.
En el siglo XV aparecieron en el Suroeste algunos
cazadores que hablaban la lengua Athabasca —emparentada con ciertas lenguas
aborígenes de Alaska y el oeste de Canadá—, que habían emigrado en dirección
sur por las Grandes Llanuras occidentales. Saquearon los poblados Pueblo en
busca de comida y, después de que los Españoles fundaran los mercados de
esclavos, pusieron a la venta a sus prisioneros; de los Pueblo aprendieron a
cultivar la tierra y de los españoles a criar ovejas y caballos. En la
actualidad, estos pueblos son el Navajo y el grupo Apache.
El sector occidental del Suroeste está habitado por
individuos que hablan las lenguas de la familia Yuma, incluidos los solitarios Havasupai, que poseen sus cultivos en el fondo
del Gran Cañón, y los Mojave, que viven en la parte
baja del Río Colorado. Los
pueblos de habla Yuma viven en pequeños poblados de chozas
cerca de los campos pantanosos de cultivo. Otros grupos pertenecientes a esta
región cultural son los Hopis de Arizona y la etniaTarahumara que habita en el estado Mexicano
de Chihuahua.
Bosques Orientales |
2-Bosques Orientales: El área cultural de los
Bosques Orientales está formada por las regiones templadas del este de Estados
Unidos y Canadá, desde Minnesota y Ontario hasta el océano Atlántico por el
este, y Carolina del Norte por el sur. Esta vasta región, que en su origen contaba
con bosques muy tupidos, estuvo habitada en principio por cazadores, algunos de
los cuales utilizaban puntas de flecha clovis. Hacia el 7000 a.C., cuando las condiciones climatológicas se
modificaron y fueron más cálidas, emergió una cultura arcaica. Los pueblos de
esta área subsistían, cada vez en mayor medida, a base de carne de venado,
frutos secos y granos silvestres. Hacia el 3000 a.C. la población de los
Bosques Orientales alcanzó culturalmente unos niveles que no se volvieron a dar
hasta después del 1200 d.C.
Aprendieron el cultivo de la calabaza de los
antiguos Mexicanos y en el Medio Oeste cosechaban girasoles, amarantos,
arándanos y otras plantas similares. Todas ellas se cultivaban para recoger las
semillas, que —a excepción de las de girasol— se molían para fabricar harina.
Fueron proliferando la pesca y la captura de crustáceos y, en las costas de
Maine, pescaban el pez espada. En el área occidental de los Grandes Lagos se
extraía cobre a cielo abierto, con el que se fabricaban cuchillos y diversos
adornos, y en toda la zona de los Bosques Orientales se tallaban pequeñas
esculturas en piedras preciosas.
Después del año 1000 a.C.,
el clima se fue enfriando y comenzaron a escasear los alimentos, lo que provocó
una disminución de la población en la parte Atlántica de la región. En el Medio
Oeste, sin embargo, los pueblos se organizaron en grandes redes comerciales y
levantaron grandes túmulos abovedados para ser utilizados como centros de
actividades religiosas. Estos primeros constructores de túmulos, denominados Hopewell, cultivaban maíz, pero dependían más
bien de los alimentos arcaicos. Hacia el 400 d.C. la cultura Hopewell declinó.
En el 750 surgió la Cultura
del Mississippi basada en una
agricultura intensiva del maíz. Sus pobladores construyeron grandes ciudades
con plataformas de tierra, o túmulos, que servían de sustento para los templos
y las residencias de los gobernantes. En el río Mississippi, en la actual Saint
Louis, Missouri, los pueblos de esta zona construyeron la ciudad de Cahokia, que tal vez alcanzara una población
de 50.000 habitantes. Cahokia contaba con centenares de túmulos y su templo
principal se hallaba sobre el más grande: 30 m de altura, unos 110 m
de largo y 49 m de ancho. Durante este periodo el cultivo del maíz también
adquirió gran importancia en la región Atlántica, aunque no se construyó
ninguna ciudad.
La presencia de los Europeos
en los Bosques Orientales data al menos del 1000 d.C., cuando algunos
colonizadores procedentes de Islandia intentaron asentarse en Terranova. A lo
largo del siglo XVI, los pescadores y balleneros europeos utilizaron la costa de
Canadá. La colonización europea de esta región se inició en el siglo XVII. No
fue preciso vencer gran resistencia, en parte porque los indígenas de la región
habían sufrido grandes epidemias provocadas por el contacto con los Europeos.
Por estas fechas, las ciudades del Mississippi también habían desaparecido,
probablemente como consecuencia de las epidemias.
Los pueblos indígenas de los
Bosques Orientales abarcan a los de la Confederación Iroquesa, como los Mohawks oWyandots; a los pueblos de lengua Algonquina, como los Delawares, Shawnees, Mohicanos, Ojibwas, Fox,Shinnecocks, Potawatomis e Illinois, y de la
familia lingüística Siux, como los Iowas y Winnebagos. Algunos
pueblos de los Bosques Orientales emigraron hacia el oeste durante el siglo
XIX; otros permanecen en esta región dentro de sus pequeñas comunidades.
3- El Sureste:
El área cultural del Sureste es la región semitropical al
norte del Golfo de México y al sur de la Región Medioatlántica-Medio Oeste; se extiende desde la costa Atlántica
hacia el oeste hasta encontrarse con Texas. Gran parte de
este territorio estuvo formado por bosques de pinos que los indígenas de la
región mantenían limpios de maleza, una forma de controlar la enorme cantidad
de venados para su caza.
El cultivo de las plantas
autóctonas se inició a finales del periodo arcaico, hacia el año
3000 a.C., y en la región vivía una población muy numerosa. En el
1400 a.C. se construyó una ciudad, nombrada por los modernos arqueólogos
como Poverty Point, cerca
de la actual Vicksburg, en
Mississippi. Igual que las ciudades del Mississippi 2.000 años después, Poverty Point tenía una gran plaza central y enormes túmulos de tierra que hacían las funciones
de plataformas para los templos o de enterramientos cubiertos.
El número de indígenas del
área del Sureste fue creciendo hasta producirse los primeros contactos con los
Europeos. El cultivo del maíz hizo su aparición hacia el 500 a.C. Se
siguieron construyendo más ciudades y se comerciaba activamente con artículos
artesanos. El primer conquistador Europeo, el español Hernando de Soto, cruzó el Sureste con su
ejército entre 1539 y 1542; las enfermedades que llevaron consigo los españoles
de su expedición causaron la muerte a miles de indígenas.
Entre los pueblos del Sureste
figuraban los Cherokees, los Choctaws, los Chickasaws, los Creeks y los Seminolas,
conocidos por los primeros exploradores como las Cinco Tribus Civilizadas, ya que se parecían a las naciones europeas en
cuanto a organización y economía, y porque incorporaron a su forma de vida
algunas notables importaciones europeas (como los árboles frutales). Otro
famoso pueblo del Sureste fue el Natchez, cuya
evolucionada cultura de construcción de túmulos fue totalmente destruida por
los europeos durante el siglo XVIII.
Región de Las Grandes Llanuras |
4- Las Grandes Llanuras:
Las Grandes Llanuras de Norteamérica se extienden desde el
centro de Canadá hasta México, por el sur, y desde el Medio Oeste hasta las
montañas Rocosas, por el oeste. La caza del búfalo constituía en todos los
casos la principal fuente de sustento en esta área cultural, hasta que las
manadas fueron exterminadas en la década de 1880. La mayoría de los pueblos de
las Grandes Llanuras vivían como pequeños grupos nómadas que se desplazaban
siguiendo a las manadas en busca de alimento y pieles. A partir del 850 d.C.
se construyeron algunas ciudades a lo largo del río Missouri y en la zona
central de esta enorme meseta.
Los hábitos de los pueblos
de las Grandes Llanuras son los que hoy se conocen como ‘típicas costumbres
indias’: los largos tocados de
plumas, las viviendas llamadas tipis, la pipa ceremonial, los trajes de cuero y
las danzas con significación religiosa. Durante el siglo XIX, cuando los
colonos invadieron sus territorios, las costumbres de estos pueblos se hicieron
célebres a través de los periódicos, revistas y fotografías que popularizaron
esta región.
Entre los primitivos pueblos
de las Grandes Llanuras se encuentran los indios Blackfoot o Pies negros, cazadores de búfalos, así como
los Mandans e Hidatsas,
que se dedicaban a la agricultura en las márgenes del río Missouri y que eran
conocidos por los comerciantes franceses como los Gros Ventres del Missouri. Cuando los colonos europeos se asentaron en los
Bosques Orientales, muchos pueblos del Medio Oeste se trasladaron a las Grandes
Llanuras, entre ellos los Siux, los Cheyenes y los Arapajoes.
Anteriormente, hacia 1450, ya habían comenzado a trasladarse a esta región
algunos miembros de los Shoshones y Comanches procedentes de los valles situados al oeste
de las montañas Rocosas. A partir de 1630, estos pueblos se apropiaron de
numerosos caballos de los ranchos españoles en Nuevo México para comerciar con
ellos por toda la región. Así, la cultura de los pueblos de las Grandes
Llanuras de aquella época mostró algunos elementos de las áreas culturales
vecinas. Otros pueblos de esta región son también los Tonkawas y Crows.
Región Intermontañosa de California |
5- Región Intermontañosa de California:
Esta área comprende los sistemas montañosos y valles de Utah,
Nevada y California. Hacia el 8000 a.C. se desarrolló una forma de vida
arcaica: caza del venado, pesca, caza con red de aves migratorias, recolección
de piñas y semillas silvestres, que perduró sin grandes cambios hasta el
1850 d.C. Los poblados eran sencillos, formados por chozas, que durante
los meses más cálidos apenas se cubrían. La tecnología agrícola era muy
compleja; la cestería alcanzó el grado de auténtico arte. En la costa de California,
las gentes pescaban y cazaban morsas, delfines y otros mamíferos acuáticos
desde las barcazas; la riqueza de recursos fomentó un comercio muy reglamentado
que utilizaba las conchas de mar o cauris como ‘moneda’ de cambio.
Los Paiutes, Utes y Shoshones del norte y oeste son los pueblos más
conocidos de la región de los valles conocida como Gran Cuenca; las tribus de la zona de
California incluyen a los Yuroks en el noroeste; a los Pomos, Maidus,Miwoks, Patwins y Wintuns en el centro, y a las ‘tribus de misiones’ en el sur, cuyos nombres impuestos por los
europeos proceden de las misiones españolas que intentaban convertirlos, como
por ejemplo, los Diegueños,Luiseños, Ignacianos, Gabrielinos y otros.
6- La Región de la Meseta: Esta región comprende los bosques
perennes y las montañas de Idaho, el este de Oregón y Washington, el oeste de
Montana y la parte limítrofe de Canadá. Al igual que en la región
Intermontañosa, en la Meseta predominaba el tipo de vida arcaico, aunque enriquecido
con las subidas anuales del salmón por los ríos Columbia, Snake, Fraser y sus
afluentes, así como por las cosechas de ‘camas’ (una planta del oeste de
Estados Unidos de bulbo comestible) y otros tubérculos y raíces alimenticias de
las praderas. La gente vivía en poblados construidos con casas redondas
semienterradas en el invierno y acampaban en chozas en el verano. Desecaban
grandes cantidades de salmón y bulbos para alimentarse en invierno y, en la
parte baja del río Columbia, los pueblosWishram y Wasco fundaron un poblado que servía de punto de encuentro, comercio y
compra de alimentos desecados para los viajeros procedentes de la costa del
Pacífico y las Grandes Llanuras.
Entre los pueblos de la
Meseta se encuentran los Nez Percé, Walla Wallas, Yakimas y Umatillas de la familia lingüística Sahapta; los Flathead, Spokanes y Okanagones de la familia lingüística Salish, y los Cayuses y n (sin ninguna
filiación lingüística).
7- La Región Subártica: La región Subártica comprende
la mayor parte de Canadá, que se extiende por el oeste desde el océano
Atlántico hasta las montañas que bordean el océano Pacífico, y por el sur desde
la tundra hasta unos 300 km de la frontera actual de Estados Unidos. La
mitad oriental de esta región estuvo helada en su mayor parte, por lo que el
suelo y el drenaje son muy pobres. La práctica de la agricultura era casi
imposible por la escasez de temperaturas cálidas, por lo que los pueblos de
esta región vivían de la caza del alce y el caribú y de la pesca. Eran nómadas,
se refugiaban en tiendas de campaña o algunas veces, en la parte occidental, en
viviendas circulares semienterradas (como en la región de la Meseta). Para
trasladar sus campamentos se servían de canoas en verano y de trineos en
invierno. Debido a la escasez de alimentos, la población de la región Subártica
siempre fue muy reducida.
Los pueblos indígenas de la mitad
oriental de esta región hablaban la lengua Algonquina; entre ellos se encuentran los crees, Ottawas, Montagnais y Naskapis. En la mitad occidental se hablan las lenguas Athabascasseptentrionales, entre ellas la Chipewyana, Beaver, Kutchin, Ingalik, Kaska y Tanana. Muchos pueblos
subárticos, aunque asentados en la actualidad en poblados, aún continúan
viviendo de las pieles, la pesca y la caza.
Región de la Costa Noroccidental del Pacífico |
8- La Costa Noroccidental del Pacífico: La costa oeste de Norteamérica,
desde el sur de Alaska hasta el norte de California, forma el área cultural de
la Costa Noroccidental del Pacífico. Limitada al este por cordilleras, el
territorio habitable es una franja de tierra entre el mar y la montaña. El mar
es rico en mamíferos marinos y en peces, como el salmón y el halibut; en tierra
firme hay ovejas y cabras de monte, alces, abundantes bayas, raíces y
tubérculos comestibles.
Estos recursos abastecían a una densa población
organizada en grandes poblados en los que la gente vivía en casas de madera,
algunas de más de 30 metros de longitud. Cada vivienda albergaba a una amplia
familia, a veces con esclavos, y era dirigida por un jefe. Durante el invierno,
los habitantes escenificaban dramas religiosos e invitaban a los poblados
vecinos a celebrar con ellos las fiestas ceremoniales denominadas potlatch, en las que se repartían abundantes
obsequios.
El comercio tenía una gran importancia y se extendía hacia otros
continentes como el norte de Asia, donde se adquiría hierro para fabricar
cuchillos. Las culturas de la Costa Noroccidental del Pacífico son también
célebres por sus magníficas tallas en madera y tótems.
Esta cultura se desarrolló
después del 3000 a.C., cuando se estabilizaron los niveles marinos y se
regularizaron las migraciones del salmón y algunos mamíferos de mar. El esquema
básico de su vida apenas cambió y a lo largo de los siglos la artesanía en
madera fue adquiriendo un alto grado de perfección. Algunos grupos indígenas de
la Costa Noroccidental del Pacífico son los Tlingits, Tsimshians, Haidas, Kwakiutls, Nootkas y Chinooks.
Región Artica |
9- La Artica: El área cultural Ártica discurre junto a las costas de
Alaska y del norte de Canadá. Dado que los inviernos son prolongados y oscuros,
resulta imposible cualquier tipo de agricultura; las gentes viven de la pesca y
la caza de focas, caribúes y ballenas. Las viviendas tradicionales en verano
eran las tiendas. Las casas invernales eran redondas, con estructuras muy
aislantes de pieles y tipis; en el centro de Canadá, las viviendas de invierno
se solían construir con bloques de hielo. La población era escasa debido a los
escasos recursos.
El Ártico no estuvo habitado
hasta el 2000 a.C. aproximadamente, después de que los glaciares se
hubieran derretido totalmente en la región. En Alaska, los Inuits y los Yuits desarrollaron una ingeniosa tecnología para
afrontar la dureza del clima y la escasez de recursos. Hacia el 1000 d.C.
varios grupos de Inuits de Alaska emigraron a través de Canadá hacia
Groenlandia; bautizada como la cultura Thule, parece ser que absorbieron a un pueblo anterior en el este de Canadá
y en Groenlandia (la cultura dorset). Estos
pueblos reciben ahora el nombre de Inuits de Groenlandia.
Debido a esta migración, las culturas y lenguas Inuits tradicionales
presentan grandes analogías desde Alaska hasta Groenlandia. Los Yuits viven en el suroeste de Alaska y en el extremo oriental de Siberia, y están
emparentados con los Inuits en cuanto a cultura y antepasados, pero su
lengua es algo diferente. Parientes remotos de los Inuits y los Yuits son los Aleutianos, que desde 6000 a.C. están asentados en su patria en las
islas Aleutianas, dedicados a la pesca y caza de mamíferos marinos.
Mesoamérica
Mesoamérica |
Las civilizaciones se desarrollaron
en México y en la parte superior de Centroamérica a partir del 1400 a.C.
Estas civilizaciones surgieron de un estilo de vida arcaico cazador-recolector
que hacia el 7000 a.C. incluía el cultivo de pequeñas cantidades de
frijol, calabaza y maíz. Hacia el 2000 a.C. los antiguos Mexicanos
dependían totalmente de las plantaciones de estos cultivos, además de amaranto,
aguacate y otras frutas, así como del chile (ají). Las ciudades fueron
creciendo y hacia el 1400 a.C. la civilización Olmeca poseía una capital con palacios, templos y
monumentos construidos sobre una enorme plataforma de unos 50 m de altura
y cerca de 1,6 km de longitud. Los olmecas vivían en la selva de la costa del golfo de México; sus rutas comerciales
se extendieron hasta Monte Albán en el oeste de la República Mexicana (en el
actual estado de Oaxaca) y el valle de México. A medida que fue disminuyendo el
poder de los Olmecas (hacia el 400 a.C.), fueron en aumento los
asentamientos en las montañas del interior y, poco antes del comienzo de la era
cristiana, la primera ciudad del México precolombino había alcanzado
dimensiones urbanas enTeotihuacán en el valle de México.
Desde el 450 hasta el 600 Teotihuacán dominó el Altiplano, comerciando con
Monte Albán y con los reinos mayas que habían surgido en el suroeste de México,
y conquistando a pueblos rivales por el sur incluso en el valle de Guatemala.
Teotihuacán ocupaba unos 21 km2 con bloques de
viviendas de varios pisos, mercados, multitud de pequeños talleres, templos
sobre plataformas y palacios cubiertos de murales.
Pueblos Indígenas de Mesoamérica |
Hacia el 700 d.C. Teotihuacán sufrió una serie de ataques que le
arrebataron su supremacía. Más adelante, en ese mismo siglo, muchas ciudades
mayas quedaron abandonadas, tal vez arruinadas al tocar a su fin el comercio
conTeotihuacán. Otras ciudades Mayas, sobre todo en
el Norte de Yucatán, no
corrieron la misma suerte. Hacia el año 1000, una nueva potencia del México
central —los Toltecas— comenzaron a formar un imperio alrededor del ya
existente en el valle de México y penetraron en el territorio maya de Chichén Itzá.
Este imperio se derrumbó en
1168. Hacia el 1433, el valle de México había recuperado el dominio sobre la
mayor parte de México como resultado de una alianza de tres reinos vecinos. Esta alianza garantizaba una patria a
partir de la cual el Rey Moctezuma I de losAztecas inició sus conquistas territoriales durante el siglo XV. El imperio
floreció hasta 1519, año en el que el conquistador español Hernán Cortés arribó
a la costa oriental de México y avanzó junto a sus aliados Mexicanos, losTlaxcaltecas,
enemigos de los Aztecas, en dirección a la capital Azteca, Tenochtitlan. Las luchas internas y las epidemias vinieron a debilitar a
los Mexicanos, circunstancias que hicieron posible que Cortés triunfara en su
conquista.
Edificio dedicado a la deidad madre azteca Xochiquetzal, ‘diosa de las
flores’, en cuyo honor se celebraban grandes fiestas, sobre todo en primavera.
|
En el momento de las primeras
conquistas españolas, los pueblos indígenas de México formaban parte de los
dominios del Imperio Azteca, de los
reinos y señoríos Mixtecos en el actual estado de Puebla y de los Tarascanos en el estado de Michoacán, así como de los Zapotecas en Oaxaca,
los Tlaxcaltecas de
Tlaxcala, los Otomíes en Hidalgo,
los Totonacas en Veracruz,
los supervivientes del estado maya de Mayapán en Yucatán y grupos menores de
filiación Mayense en el sur, además de otros grupos
independientes en las regiones fronterizas, como los Yaquis,Huicholes y Tarahumaras en el
norte de México.
Tras la conquista española —que tardó más de dos siglos en
abarcar a todo México— la mayoría de los grupos indígenas se vio obligada a
sobrevivir como campesinos gobernados por la clase alta hispano-mexicana.
Sudamérica
Sudamérica |
Las áreas culturales de
Sudamérica abarcan desde la parte inferior de Centroamérica —el este de
Honduras,Nicaragua y Costa Rica— hasta el extremo meridional de América del Sur. Cabe distinguir cuatro áreas principales:
1-La parte norte de Sudamérica y el Caribe:
El área cultural de la parte norte de Sudamérica y el
Caribe incluye tierras bajas de selva, sabanas cubiertas de hierba, la parte
septentrional de la cordillera de los Andes, algunos territorios áridos del
oeste de Ecuador y las islas del Caribe. Debido a su ubicación geográfica, la
región podría prestarse a servir de vínculo entre las grandes civilizaciones de
México y Perú, pero por la dificultad que entrañan los desplazamientos por
tierra a través de la selva y las montañas de la parte baja de Centroamérica,
los contactos precolombinos entre Perú y México se desarrollaron sobre todo por
mar, desde el golfo de Guayaquil en Ecuador hasta los puertos occidentales de
México.
Los pueblos indígenas de la parte norte de Sudamérica y el Caribe
vivían en pequeños estados independientes. Aunque comerciaban directamente con
México y Perú a través de Ecuador, estos grandes imperios nunca entraron en
contacto con ellos.
Los hallazgos de puntas de
flecha tipo clovis indican la presencia de cazadores en la zona ya en el
9000 a.C.; otros testimonios sugieren que en la zona septentrional ya
existían habitantes hacia el 18000 a.C. El estilo arcaico de vida se
prolongó desde los tiempos de la desaparición de los mastodontes y los mamuts,
en el periodo Clovis, hasta el 3000 a.C. aproximadamente. En esta época,
los moradores de los poblados desarrollaron el cultivo del maíz en Ecuador y de
la mandioca en Venezuela, además de que prosperó la alfarería. Con fecha
posterior fueron colonizadas por primera vez las islas del Caribe.
Hacia el
500 a.C., en las ciudades de algunas áreas del norte de Sudamérica
aparecieron estilos locales específicos de escultura y metalistería. El
crecimiento de la población y el progreso tecnológico prosiguieron hasta que
los españoles conquistaron esta región; por entonces, los reinos Chibchas de Colombia ya eran célebres por su exquisita artesanía
en oro. En el entorno del mar Caribe, los pequeños grupos como los Misquitos de Nicaragua, los cunas de Panamá y los Arahuacos y Caribes de las islas se
dedicaban a la agricultura y la pesca en las proximidades de sus poblados; los Caribes también vivían a lo largo de la costa de Venezuela. Estos pueblos
practicaban un estilo de vida más sencillo que el de los pueblos de los estados
septentrionales andinos.
2- Andes Centrales y Meridionales: La cordillera de los Andes,
que se extiende por toda la mitad occidental de Sudamérica, junto con los
angostos valles costeros entre las montañas y el océano Pacífico, constituyeron
el territorio de una de las grandes civilizaciones del continente.
En tiempos recientes, las
excavaciones del yacimiento del Monte Verde en el sur
de Chile han proporcionado
pruebas irrefutables de la existencia humana ya por el 13000 a.C. Algunas excavaciones algo más al norte, en Perú, revelan que hacia el
700 a.C. se cultivaban frijol y ají. Algunos siglos más tarde se produjo
la domesticación de las llamas. A veces se criaban cobayas o cuyes como
alimento comestible; el algodón, la papa, el maní y otros alimentos se fueron
incorporando a la agricultura peruana, y hacia el 2000 a.C. se introdujo
el maíz procedente de los Andes septentrionales.
Los pueblos de la costa del
Pacífico, Chile, Perú y Ecuador, también supieron aprovechar la riqueza marina,
con su abundancia de especies, así como las aves acuáticas, las morsas, los delfines
y los crustáceos .
Después del año 2000 a.C.
los pueblos asentados en los diferentes valles costeros del Perú central se
aliaron para construir grandes templos de piedra y adobe sobre enormes
plataformas. Después del 900 a.C. estos templos se destinaron a una nueva
religión, centrada en la ciudad de Chavín de Huantar.
Esta religión tenía como símbolos el águila, el jaguar, la serpiente
(probablemente una anaconda) y el caimán, que simbolizaba el agua y la
fertilidad de las plantas. Estos símbolos son en cierta forma análogos a los de
las religiones de México, pero no se conoce ningún vínculo concreto entre ambas
culturas. Después del 300 a.C. comenzó a declinar la influencia de Chavín,
o posiblemente su dominio político.
Surgió así la Cultura Mochica en la costa septentrional de Perú y la Nazca en la costa sur. Ambas dieron lugar a la construcción de grandes
proyectos de regadío, ciudades y templos, desarrollándose un comercio intenso
que incluía la exportación de cerámica fina. Los moches o mochicas
representaron su vida cotidiana y sus mitos en pinturas y en esculturas
cerámicas; se retrataban como feroces guerreros y también fabricaron esculturas
de cerámica modelada que figuraban viviendas con familias, plantas cultivadas,
pescadores e incluso parejas de amantes. También eran diestros trabajadores del
metal.
Hacia el 600 d.C. las
Culturas Moche y Nazca desaparecieron y surgieron dos nuevos estados poderosos en Perú:Huari en las montañas centrales y Tiahuanaco en las montañas meridionales del lago Titicaca. Tiahuanaco fue un gran centro religioso que hizo resurgir los símbolos de Chavín,
pero ambos estados duraron pocos siglos. A partir del siglo XI volvieron a
adquirir importancia los estados costeros, especialmente Chimú en el norte, con su amplia y esplendorosa ciudad capital Chanchán,
construida de adobe y piedra. Todo Perú llegó a estar dominado por un estado
que nació en las montañas centrales en Cuzco; era el Estado Quechua, pueblo que pasó a ser el
componente más poderoso del Imperio inca.
El emperador inca de aquella época, Pachacutec Inca Yupanqui, inició la expansión
de su Imperio en el siglo XV; hacia 1525, los Incas dominaban desde Ecuador hasta Chile y Argentina. Entre 1525 y
1532 se desencadenó una guerra civil en su seno y a su término desembarcó en
Perú el conquistador español Francisco Pizarro, que apenas tuvo dificultades
para conquistar el devastado Imperio inca.
Durante este periodo, las partes
central y meridional de los Andes estaban habitadas por campesinos que
cultivaban diversas plantas. Los productos locales, transportados en caravanas
de llamas, se exportaban y se intercambiaban hacia la costa, las montañas y la
selva tropical oriental.
Los reinos de esta región estaban gobernados por
administradores auxiliados por soldados y sacerdotes. Los peruanos carecían de
lenguaje escrito, pero utilizaban el ábaco para sus cálculos aritméticos, y
llevaban un registro numérico de carácter administrativo con ayuda de unos
collares anudados, parecidos a los ábacos, denominados quipus.
3- Selva Tropical: Se cree que los territorios
bajas de la selva en el este de Sudamérica fueron colonizados después del año
3000 a.C., ya que los arqueólogos no han encontrado rastros de pueblos
anteriores. La población siempre fue relativamente escasa, concentrada en las orillas
de los ríos, de donde obtenían sus alimentos y plantaban diversos cultivos,
incluidas algunas plantas alucinógenas para celebrar sus ceremonias religiosas,
que además exportaban hacia el Perú. Aunque cazaban animales como los tapires y
los monos, la selva protegía a muy pocas especies. No había grandes ciudades y
la gente vivía en poblados de chozas. Apenas llevaban vestimenta, debido al
calor húmedo, pero tejían telas de algodón y se adornaban con pinturas
corporales.
Entre la multitud de pequeños grupos del área cultural de la selva
tropical se encuentran los Makiritares, Yanomamis, Bororós, Botocudos, Tapuyas, Mundurucus,Tupinambás, Shipibos y Cayapós. En la parte
septentrional de la selva tropical habitan algunos grupos de lenguaArahuaca y Caribe. Aunque los
grupos de la selva tropical hoy conservan gran parte de su tradicional forma de
vida, padecen enfermedades importadas por los europeos, así como la destrucción
de su territorio por parte de los granjeros, madereros, mineros y empresas de
explotación agrícola.
4- Sudamérica Meridional: En Uruguay, Argentina y Chile, los
pueblos agrícolas como los Mapuches del grupoAraucano de Chile, aún viven en
poblados y cultivan maíz, papas o patatas y cereales. Aunque en tiempos criaban
llamas, tras la invasión española empezaron a domesticar otro tipo de animales
como vacas, ovejas, cerdos y gallinas, además de utilizar los caballos para
pastorear y para la guerra. Más al sur, en la Pampa, no resultaba posible
practicar la agricultura, por lo que los habitantes de esta región vivían de la
caza del guanaco y ñandú y, en las costas, de la pesca y la recolección de
crustáceos.
En el archipiélago de Tierra del Fuego se han descubierto
utensilios para la caza y recolección que se remontan al 7000 a.C. En la
Patagonia, la caza sufrió una gran transformación cuando apareció el caballo
traído por los españoles a mediados del siglo XVI. Los tehuelches cazaban
guanacos a caballo y, al igual que los pueblos de las Grandes Llanuras de
Norteamérica, una vez que dispusieron de caballos para el transporte,
construyeron viviendas mayores y les surgió la necesidad de abastecerse de
otros artículos. Más al sur todavía, cerca del estrecho de Magallanes, los
grupos Ona y Alacalufe carecían de la caza existente en el norte;
sobrevivían a base de pescado y crustáceos, pero también cazaban focas y
morsas.
Como pueblos nómadas, vivían en pequeñas viviendas cónicas cubiertas
con pieles de guanaco. A pesar del clima frío y brumoso, iban casi desnudos.
Parece ser que la vida en Tierra del Fuego apenas sufrió alteración a lo largo
de 9.000 años, ya que su clima no permitía ni la agricultura ni el pastoreo. Los
pueblos indígenas de esta región padecieron también graves enfermedades
llevadas por los europeos y en la actualidad quedan muy pocos supervivientes.
Bibliografía. Enciclopedia Encarta
2.009
Espzc América Indígena
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